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　　重建后的宮廟。

　　新宮廟昨開門迎客，現(xiàn)場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

　　新宮廟昨開門迎客，現(xiàn)場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

　　鐘宅安置房建設(shè)巧妙將畬族元素融入其中，圖為鐘宅北苑一期安置房。（建發(fā)城投 供圖）

　　鐘宅片區(qū)指揮部舉辦文化節(jié)活動，圖為居民身著畬族服裝走秀。（建發(fā)城投 供圖）

　　文/記者 莊筱婧 陸曉鳳

　　圖/記者 林銘鴻（除署名外）

　　一臺接一臺的歌仔戲，一場又一場的舞龍舞獅，看不夠的非遺表演，吃不完的閩南美食，還有望不到頭的人海……昨日，鐘宅人期盼已久的新宮廟，終于開門迎接來自五湖四海的賓客。

　　站在鐘宅新宮廟望去，6棟獨具閩南特色的建筑立在眼前，獨特的雙翹燕尾脊上，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆在陽光下更加炫目。

　　不久前，鐘宅老人協(xié)會會長鐘進福忙上忙下，張羅著宮廟“開門”的大小事，額頭上都是汗珠。從新宮廟開建以來，他幾乎天天來這里。鄉(xiāng)親們勸他，年紀(jì)大了別到工地里“吃灰塵”，他偏不聽。“終于建成了！宮廟建得不負大家的期望，我終于能給鐘宅居民一個交代了。”

　　經(jīng)過兩年多的建設(shè)，昨日，鐘宅的新宮廟正式完工開放。有別于大拆大建，在城市更新過程中，鐘宅留下了百年古厝，重建了宮廟，規(guī)劃了畬族文化產(chǎn)業(yè)園，保護了歷史文脈，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，讓文化遺存綻放時代新韻，讓城市容貌煥發(fā)時代光彩。600多歲的鐘宅，活出新滋味。

　　尋根

　　深入畬族聚集區(qū) 挖掘文化體驗風(fēng)俗

　　閩南地區(qū)有句俗語，“探大錢，起大厝”——“厝”是房屋的意思，“大厝”就是大號的房屋、豪宅。

　　鐘宅人有很濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，對他們來說，賺了錢以后必須回家蓋房，蓋的不只是自己的居所，也包括了神明和祖先的“居所”，也就是宮廟、宗祠。

　　他們把修葺宮廟、宗祠當(dāng)成發(fā)家致富后的首要任務(wù)。“這是一種衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里的表現(xiàn)，也是祖祖輩輩遵守的一種默契。”老人協(xié)會會長鐘進福說。

　　“舊村改造既要改也要留下記憶、留下鄉(xiāng)愁。”鐘宅片區(qū)指揮部相關(guān)負責(zé)人說，2016年啟動鐘宅社舊村整村改造時，政府與百姓的想法不謀而合。

　　作為島內(nèi)唯一一個少數(shù)民族社區(qū)，它所面臨現(xiàn)實情況卻和其他百年古村落不大一樣——由于鐘宅畬族所處區(qū)域周圍為漢族聚集地，經(jīng)歷了六百多年的經(jīng)濟社會發(fā)展和民族交流融合，鐘宅畬族不少傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失。

　　“鐘宅的畬族文化傳承很不容易，我們的文化有特色，值得保護和傳承，大家都盼望借改造的機會讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。”鐘進福的一句感慨，給指揮部很大的啟發(fā)——如何找回民族和傳統(tǒng)文化的根，那就從“尋根”開始，到畬族的聚集區(qū)去！

　　“從2016年到2020年，我們和居民代表一起深入浙江景寧、江西鷹潭、福建福鼎和晉江五店市等地考察，看到了傳統(tǒng)建筑的雕梁畫棟，體驗了民俗風(fēng)情，畬族傳統(tǒng)文化的瑰麗圖景也在我們面前徐徐展開。”鐘宅畬族社區(qū)改造項目實施單位——建發(fā)房產(chǎn)旗下全資子公司建發(fā)城投相關(guān)負責(zé)人說，“此外，我們還特別請了知名導(dǎo)演，幫鐘宅拍了兩個紀(jì)錄片《吃祖墓》《送王船》，幫他們更好地挖掘、記錄當(dāng)?shù)匚幕阌诤罄m(xù)更好地傳承。”

　　比如，“鳳凰”是畬族重要的文化圖騰。建發(fā)就從畬族傳統(tǒng)服裝“鳳凰裝”里提取了寓意“天長地久”的折線圖案，運用到安置房主題花苑的設(shè)計中。仔細留意，代表“太陽”“清風(fēng)”的畬族圖騰也都巧妙地運用到門樓格柵、立面的設(shè)計中。“我們盡可能將傳統(tǒng)民族元素自然地呈現(xiàn)在現(xiàn)代居住環(huán)境中，利用別致的設(shè)計讓人耳目一新。”安置房代建方建發(fā)建管負責(zé)人說。

　　活化

　　采用原材料原工藝 改造修繕遷建古厝

　　沿著鐘宅一路尋去，一棟穿越百年的番仔樓呈現(xiàn)在眼前——窗框外有凸磚裝飾圖案，二樓圍欄飾有寶瓶。室內(nèi)既鋪有西式花紋瓷磚，又有中國式書畫，既有白石紅墻、天井回廊，又有廊柱、水泥花磚、花玻璃、騎樓，彰顯出中西合璧的時代特征。

　　“番仔樓是僑建筑中一類特別的存在。”建發(fā)城投建筑設(shè)計負責(zé)人介紹，它的特別之處，不僅在于中西融合的風(fēng)格，還在于其取材不同、各具特色的多樣性。“鐘宅之所以有番仔樓，是因為不少鐘宅人下南洋后回鐘宅建樓。”

　　古厝，也是鄉(xiāng)愁記憶的“錨點”。據(jù)村民說，多年前從臺灣來了一位鐘先生，憑著祖上傳下來的一個地址“同安縣二十四都鐘宅保”，歷經(jīng)周折，從同安的鐘宅找到島內(nèi)的鐘宅村，圓了幾代人尋根的夢。

　　這些百年老建筑都是鐘宅民俗文化的瑰寶，如何在改造、修繕和遷建中讓它們延續(xù)生命、煥發(fā)生機？

　　“在多輪專家審查論證下，我們按照自上而下的原則進行拆除和修繕，有一套完整的規(guī)范流程和嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。”指揮部建設(shè)施工負責(zé)人介紹，“老建筑的每一塊磚瓦我們都設(shè)有編號，新建后的古厝按照編號進行建設(shè)，盡可能地保留原有物件。”

　　修繕前每處古建都進行了全方位的勘探和測量，并拍攝了其原有風(fēng)貌的照片和視頻，為后期的修復(fù)和驗收提供資料支撐。“修繕工作堅持不改變文物原狀、真實性、完整性、可逆性、可識別性及保護文化傳統(tǒng)原則，每一處都堅持原材料、原工藝、原做法、原形制，最大限度保留古建筑的歷史信息，做到修舊如舊。”

　　如今，鐘景成宅的遷移修建保護工作已基本完成，與新建宮廟形成文化民俗組團，最大限度發(fā)揮文物價值。后續(xù)鐘宅其他文物如鐘福壽宅平移保護工作、鐘金練宅遷建保護工作等還將持續(xù)開展，未來還將活化利用，最大化地留住鐘宅文化的“根”與“魂”。

　　傳承

　　新宮廟開門好戲不斷 傳統(tǒng)民俗年輕化“出圈”

　　今年清明節(jié)，和往年不同的是，鐘宅的所有居民在同一處祭祖，分外熱鬧，而這得益于鐘宅的舊村改造。

　　每到清明，鐘宅人有獨特的祭祖方式——“吃祖墓”。各房后人到祖墓前祭拜，然后男女老少歡聚一堂吃午飯，比過春節(jié)還熱鬧。鐘宅居民鐘神枝說，“此前‘吃祖墓’時，由于各房祖墓分散在鐘宅四個角落，因此大家只能分別祭拜，更別說主墓遠在山上，子孫祭拜需要東奔西走、十分不便。現(xiàn)在，祖墓集中在鐘宅的鶴息園，全村人都到這里祭拜，還能一起吃頓飯，有了更多聯(lián)絡(luò)感情的機會。”

　　事實上，舊村改造后，鐘進福就坦言，他們比以前更需要這樣的機會——年輕一代有機會聚在一起，增進感情，增強對族群的認同感和歸屬感，鄉(xiāng)愁記憶才能更好延續(xù)下去。

　　昨日，等待了兩年多的新宮廟，終于開門迎接香客，鐘宅族人祭拜的神明也“返遷”了。曾經(jīng)從舊宮廟請出來的神明，如今有了新的“住所”——重建的宮廟，白壁朱瓦、重檐如畫，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆更顯氣派莊重。

　　對鐘宅人來說，重建宮廟，茲事體大。鐘進福說，建宮廟，村集體雖然出“大頭”，但還有七八十位族人自愿募捐，這兩年就籌集了四十多萬元。六座宮廟聚在一起，意味著人流如織，香火也會燒得更旺。與宮廟相連的，還有戲臺，接下來，這里將好戲不斷，每天從白天熱鬧到晚上，是鐘宅“流動的盛宴”。

　　“越來越多人看到并參與我們畬族的傳統(tǒng)文化，這才是真正的傳承和延續(xù)。”居民鐘神枝說。“今年11月，鐘宅還將舉辦四年一度的‘送王船’”。

　　“送王船”是閩南地區(qū)古老的民間習(xí)俗，根據(jù)湖里區(qū)志描述，這項活動可追溯到明代中晚期，鐘宅“送王船”一般在農(nóng)歷十月，但準(zhǔn)備工作從四月就開始了。據(jù)鐘進福介紹，本屆王船預(yù)計長為9.6米、寬為2.26米，王船船首獅頭、船尾座龍、兩側(cè)鳳凰皆以木雕的形式呈現(xiàn)，其中旗桿、十二生肖、水手，以36官將作為裝飾，而最為特別的是，今年鐘宅的送王船將從新宮廟廣場出發(fā)，繞著一處又一處已經(jīng)建設(shè)完工的新鐘宅巡禮。

　　眼前的王船風(fēng)帆，耳邊的悠悠南音，手里的烏米飯……這些不變的記憶，讓鐘宅人不論離開多遠、多久，都知道，這一刻他們回家了。

　　記者手記

　　向下扎根 向上開花

　　在祖輩的宮廟焚香祭拜，與久別的親人重新聚首……如今，走進鐘宅民俗文化園，推開鐘宅宮廟的大門，鄉(xiāng)愁變得可觀可感。

　　百年古厝的一磚一瓦，歷經(jīng)保護修舊如舊，迸發(fā)出蓬勃生機；“送王船”“吃祖墓”等傳統(tǒng)民俗活動保留下來了，人氣越來越旺……當(dāng)記者在鐘宅追溯著歷史留下的標(biāo)記，曾經(jīng)鐘宅的古村落如今依舊栩栩如生。

　　在湖里區(qū)城市更新的進程中，可以窺見政府對于歷史文脈的保護和重視。無論是文物的保護，還是文化的傳承，鐘宅片區(qū)指揮部秉承“用戶思維”和“有解思維”，設(shè)身處地為群眾著想——比如，帶村民到畬族聚集區(qū)找回民族和傳統(tǒng)文化的根，與居民共同創(chuàng)作畬族風(fēng)情歌曲MV……一樁樁一件件，都讓城市更新的進程更加“暖心”“精準(zhǔn)”。

　　城市更新并非簡單的建筑拆與建、空間調(diào)與換，還包括持續(xù)激發(fā)城市生命力和創(chuàng)新力。禾山街道片區(qū)征遷工作指揮部對于鐘宅片區(qū)的保護既包括了有形的建筑、街巷街區(qū)，還包括無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如舉辦“送王船”“吃祖墓”等民俗活動，厚植文化“底子”，傳承好文化根脈。

　　村落，向上生長；文化，向下扎根，向上開花。城市更新給“舊村落”帶來“新生活”，促進村落蝶變，注入新動能。同時，傳承歷史文脈這張答卷還在繼續(xù)。

　　文化遺產(chǎn)得到保護后，如何使其在新時代綻放新光彩？鐘宅人還在不斷思考并付諸實踐。接下來，他們或許會以鐘宅文化遺產(chǎn)為支點，打造文旅IP，讓文化遺產(chǎn)活起來、火起來，讓歷史文化遺產(chǎn)的保護更為精準(zhǔn)、更為有效，也讓鐘宅畬族文化越走越遠。

　　名片

　　鐘宅

　　與其他舊村改造最大不同的是，這片土地，是廈門本島發(fā)源地之一，也是島內(nèi)唯一的畬族聚居點，有豐富的歷史遺跡。

　　600多年前，鐘宅畬族開基祖鐘伴儒從龍海到鐘宅，生了五個兒子，依次為鐘維節(jié)、鐘維亮、鐘維清、鐘維明、鐘維月，人稱“鐘宅五房”。今天的鐘宅，就是從這五房繁衍而來，已有五六千人。

　　2018年，鐘宅畬族社區(qū)改造項目啟動，如何在保護中更新，在傳承中發(fā)展，成為鐘宅畬族社區(qū)改造項目的時代命題。

來源：廈門日報